冥界天岳,僻静的院落内,池塘,凉亭,花鸟树木,诸般事物一应俱全。
暗紫色毛发的小狗上蹿下跳,或腾空而动,或在草丛中翻滚,追逐着在花影间翻飞的蝴蝶,坐落在池塘边的典雅凉亭中,黄衫黄发的青年像往常一样手持钓竿垂钓,舒适而惬意。
此时,一根蓝色羽毛自空中飘落,化作一道神采英拔的身影。
其人蓝衫蓝发,手持羽扇,一派自信从容。
青年迈步进入凉亭:“学生见过先生。”
“嗯,坐吧。”非常君并未收起钓竿,来者亦未惊动水中之鱼。
大概在数十年前,他终于在冥界天岳等到了他要等的人,这名为四无君的青年,启蒙教育,以及后续的提升进修皆是广陵御史一手负责。
根本目的,便是不让其被天岳落后文化荼毒。
反正非常君看不上那一套。
若是任由其被天岳本土文化洗脑,结果便是变成纯粹的天岳之人,推崇天岳圣主那套东西,无异于荼毒人才的同时自寻死路。
教育,要从小抓起,只要不是特别严重的先天缺陷,皆可用后天教育将之导正。
所以非常君对师兄看重的人相当看好。
长大之后的四无君,意气风发,给自己的名字换成了四无君,代表着他对未来的展望——
无吾不能之事,无吾不解之谜,无吾不为之利,无吾不胜之争。
见证此事的非常君摇头,对其进行评价,他琢磨的那套弃子造势手段在神州行不通,或许初期能够依靠情报便利,获得前期优势。
但是,这种手段越往后拖越疲软,适合强势方用以针对弱势方。
也就是布局者掌握的信息,远超对方,然后通过兑子的手段争得先机,扩大优势,这样的布局手段在交手前期,可让对方因为失去先机与优势,陷入一种极其压抑的被动局面。
问题出在「弃子」,若是无法在一定阶段,将对方压垮,进而收获应该收获的胜利……
再优秀的智者都只有死路一条。
因为到了那时,手中已经没有能打的牌,原本获得的优势被对方逐渐拉平,甚至反超,那布局者便只能亲自下场,将自己作为最后一张牌打出。
回头再看,这优势方也不是当真优势,真正优势时本就无需用兑子扩大优势。
因为绝对的实力可以碾压一切。
当然,也不适合弱势方拿来算计强势方,那会演变成通过弃子、兑子,为己方争取时间,争取生存的时间,同样是慢性死亡的选择。
所以他针对四无君的展望,进行了劝诫——
无汝求生之门,无汝埋骨之地,无汝转世之机,无汝逆天之力。
就天岳这么一点基业,非常君一人一剑,用不了一个时辰就能将之彻底清理干净,在绝对的实力面前,任何算计皆是虚妄。
再让四无君研究弃子争先造势之论,迟早会出大问题,那是歧路。
不论从哪个角度切入分析,皆无前途可言。
总不能指望那正在孕化的鬼阳六斩刈。
虽然说,非常君自己处理起来,可能会因为其特殊性有那么一点棘手,却也只是棘手。
而且,那刀还是由他出手帮忙布置下阵法,才能提前进入孕化阶段,化作刀胚,而不是天岳底部的一股气,只能等数百年后才能成器。
天岳底部的至阴至邪之气,既是妖气,亦是魔气,也是邪气。
所成之刀既是妖刀,亦是魔刀,也是邪刀。
不仅能杀人之形,更能灭人之灵。
即便如此,非常君依旧不看好这支刀,哪怕它被天岳圣主寄予厚望。
神兵利器在苦境按捆算,他敢说,自己把鬼阳六斩刈的特性记录,飞信到天下一品,这支被寄予厚望的刀还没有顺利孕化,用来克制它的兵器便已经历数次迭代,若时间足够可能还不止一件。
抛开鬼阳六斩刈本身不谈,再棘手,也不过是一支刀而已,无人驾驭不过废铁。
以刀驭人也只能发挥出它的下限。
所以,天岳圣主那个实力完全不够看,他甚至需要一具合适的身体,然而身为领导者,他又是人菜瘾大的性格。
这才安分了没有多少年,就想整点大事出来。
比如将魔刀一分为六送入苦境兴乱。
让其各寻寄主,藉由怨念与献血加持,在无边的杀戮之中让真正的王者之刀脱颖而出,这是引出其最大威力的过程,或者仪轨,在嗜血的同时吸收寄主的欲望、执著、杀意、怨念等,六刀寄主亦要遵循胜者生败者死的物竞天择。
并且,分出的每一支刀皆有刀魄,败者刀魄会成就胜者直至六刀合一。
此举不亚于天岳圣主给蔺重阳整一出说学逗唱,还是当面表演的那种,完全是嫌自己命长,至阴至邪这东西……
非常君几乎可以预见,师兄会随手拍碎那支鬼阳六斩刈,然后对其进行简单的重塑,完事后在变成藏品吃灰与送给后辈玩里,进行二选一。
命里犯冲,几乎是无解之局。
师兄便是鬼阳六斩刈刀生中最大的劫数。
“鱼只见饵不见钩,人只见利不见害。”四无君看着池塘,轻叹道:“圣主最近又有些想不开了。”
虽然自小受非常君扶养教导,但四无君依旧在冥界天岳任职,作为历练,以此验证所学,然后他就感受到了一种名为生活的恶意。
真不是他说,天岳圣主是不是脑子有病?
这么急着去送死。
非常君对此并不意外:“能回来,证明你再一次说服了他。”
“随着鬼阳六斩刈逐渐成型。”四无君说道:“欲望膨胀之下,想要说服他越发困难,提出的冥界肃清计划,也不过是毫无支撑的空中楼阁。”
遥想当初,他在学业有成之后,被先生上的第一节课,名为认清现实。
人总会因为雄心壮志,产生不切实际的幻想。
就如同如今野心愈发膨胀的天岳圣主。
“待他离开天岳,定会一去不回,你若有想法大可取而代之。”
显然,广陵御史已经给某位圣主判了死刑,而这确实是客观存在的事实,去到苦境之后他很难活着回来。
(本章完)
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