第八百二十九章 佛门的罪人

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看完李休的奏折之后,李世民却是神色纠结的看着他,过了好一会儿,这才只见李世民缓缓的开口道:“李休,这件事是不是有点太早了?”

  “陛下,以眼下的情况来看,日后此事必定成为我大唐的祸乱之源,既然如此,那还不如早点打掉,免得再让儿孙们在日后为难!”李休这时却是十分郑重的行了一礼道。

  听到李世民和李休这没头没尾的对话,旁边的房玄龄与杜如晦等人也都感觉一头雾水,搞不明白他们君臣这是在打什么哑谜,唯独长孙无忌似乎猜到了什么,这时用一种别有深意的目光看了看站在殿中的灵空等人,嘴角也不由得露出几分冷笑。

  李世民听到李休的话,当下再次露出沉思的表情,最后终于猛然抬头,然后将手中的奏折交给最近的长孙无忌道:“无忌你们看看这份奏折吧,然后说一下自己的意见!”

  长孙无忌听到这里答应一声,接过奏折打开看了一下,结果脸上也露出一副“果然如此”的表情,不过越是往下看,长孙无忌脸上的神色也越是凝重,最后甚至不自觉的轻轻点头,脸上也露出赞叹的神色。

  看到长孙无忌看得如此认真,旁边的房玄龄与杜如晦等人也都露出焦急的神色,毕竟李休的这份奏折很厚,等到长孙无忌看完,还不知道要等到什么时候,所以最后他们也干脆站起来走到长孙无忌背后,与他一起看这份奏折,结果当看到奏折上的内容时,两人也都是神情一惊,随后同样露出凝重的表情。

  过了好一会儿,奏折这才在几个大臣中传阅完毕,魏征与几个谏官是最后看的,不过相比其它人,魏征看完后却显得十分兴奋,两眼放光的一直盯着李休,让人感觉全身不自在。

  “设立僧道录司,管理天下佛道事宜,对所有僧人、道士放度牒,若无度牒者,不可出家为僧道,清理天下寺院田产土地,每个僧人只允许保留十亩,余者充公,由朝廷出面开设钱庄,可以办理存放款项和汇兑、借贷等事宜,驸马的这几条,对某些人来说简直就是剜肉剔骨的钢刀啊!”过了好一会儿,只见长孙无忌这时笑着开口道,李休的奏折写的很长很详细,但是总结起来其实也就只有这几条。

  “赵国公此言差矣,我看驸马这份奏折却是强国富国之策,天下寺院道观何其之多,坐拥大片的良田却不用纳税,简直成了国中之国,寺院的长生库更是在民间引起极大的怨言,若是施行驸马的这些策略,却可以从根本上解决这些问题!”魏征这时却是对长孙无忌的话反驳道,虽然他知道长孙无忌并不是反对李休的策略,但他却不喜欢对方最后的那句话,哪怕是实话也不行,因为这会对朝廷的形象带来影响。

  对于魏征的反驳,长孙无忌只是淡然一笑,并没有再说什么,而这时只见房玄龄与杜如晦两人低声商量了几句,随后就只见杜如晦上前一步道:“陛下,臣觉得驸马的奏折有理有据,几条策略也十分可行,即可以消除国内的隐患,又可以增强大唐的国力,可谓是一举两得,所以臣附议!”

  “臣也附仪!”杜如晦的话音刚落,旁边的房玄龄也立刻站出来道,他和杜如晦不但是好友,而且两人的才能互补,他长于谋划,而杜如晦善于决断,现在连杜如晦也觉得李休的策略可行,所以他自然也毫不犹豫的支持。

  “附议!”魏征这时也同样毫不犹豫的道,至于长孙无忌则在犹豫了一下后,也同样选择了附议,其实他对李休奏折上的策略倒是十分的支持,只不过策略虽好,但想要推行下去,却会遇到不小的困难和阻力。

  灵空等几个僧人并没有被李世民赶走,刚开始他们还不明白李休好端端的为什么要上奏折,而且他们也没有资格看奏折上的内容,不过当听到长孙无忌总结的话后,灵空等人的脸也都白了,因为他们就长孙无忌话中所说的那些被剜肉剔骨的人,李休提出的这几条,条条都指向他们佛门,而且不但要断他们的财路,甚至连僧人的数量都要由朝廷控制,这简直是要绝了他们佛门的活路啊!

  想到上面这些灵空等人也是焦急无比,不过这里可是两仪殿,是李世民与长孙无忌这些大臣议事的地方,本来刚才就应该赶他们走,不过李世民却因为被奏折上的内容吸引了全部的注意力,这才疏忽了灵空等人,当然灵空他们更不敢随便开口,否则一个妄议朝政的罪就不是他们吃得起的。

  “早知道就不该告这个状,哪怕是整个灵感寺都让李晋这帮人给烧了,也总比招惹李休这个魔王要强得多!”灵空这时满脸苦涩的低声自语道,他万万没想到自己仅仅只是与李休的儿子生一些纠纷,结果就引来李休这么猛烈的报复,若是奏折上的东西真的推行下去,恐怕他们灵感寺都将成为整个佛门的罪人!

  不光是灵空一个人这么想,他身后的灵印等人这时也都同样后悔莫及,可惜这个世上根本没有后悔药可吃,而且现在就算他们不告,李休也不会放过他们,反而还要将灵感寺告到公堂之上,哪怕最后他们灵感寺赢了这场官司,可是整个佛门的浩劫却是无论如何也躲不过去了。

  不过灵空他们这时还有最后的一丝希望,虽然房玄龄等人都支持李休的奏折,但是现在李世民并没有表态,而只要李世民不点头,那么奏折里灭绝佛门的事就实行不起来。

  李休看到杜如晦与魏征等人也都支持自己,脸上也并没有露出意外的表情,毕竟从北魏时起,中原王朝就已经开始对宗教的控制,只不过因为有力用不到点上,对宗教的控制也并没有太大的效果,直到后周世祖最后一次灭佛,然后宋承周制,这才将宗教控制在手中,而他所写的那些东西,正是后世几个朝代对宗教管理的总结,现在也就差李世民点头了。

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