因为当年英法等国的很多士兵都是满载而归的，而且他们私人的财产受到了一定的保护，所以民间的文物特别多，一点不亚于官方手中的存货。这个时代，华夏的经济实力不行，自然文物的价值也不被人太重视。可以用一点面包或者糖果，香烟都能轻易的换到。
此时的战争明显对英国人不利，对前景渺茫的民众们，宁愿把手中的那些“装饰品”换成更需要的生活物资。
盛世古董，乱世黄金。时逢乱世，很多古董的价值不值一提。
文物中的贵重金属，他们可能不会换。但瓶瓶罐罐和容易损毁的纸张之类的却是早换出手去最好。
此时英国人还有些存货，还不是生活最困难的时候，付出的代价相应要多一些。但如果历经战火后，还不知道有多少文物要被损毁。孟享才选择了提前来兑换。相比起华夏文明的那些不可再生的结晶来，多付出一点资源和金钱，算不得什么。
如果单纯收购华夏文物，可能引起华夏文物价格的提升，也容易引起英国政斧的注意。所以这一次的兑换，不仅仅包括华夏文物，几乎什么文物都收购。埃及的、印加和玛雅人的、印度、古巴比伦的、阿拉伯的各个国家的都收购。
这个时候除了欧洲文明的一些文物，这些欧美人会自觉保护，价格也比较高外，其他地区的文物在大众的眼里边，并不是像少数的专家那么稀罕。不过，孟享却知道后世的文物价格的飙升。不说别的，就说阿拉伯的文物吧，当那些阿拉伯的石油大富豪们，看到本民族的文物后，绝对是一掷千金的肥羊形象。
当然比如埃及、古巴比伦、玛雅、古印度等国家的文物虽然没有多少后人来高价购买，但这些文物中包含的古代文明的历史，可以解开一个个的谜团，更好的认识人类的发展。这也是孟享不容错过了。
收购的文物多了，付出的代价自然也就多，孟享也不是全面收购。自国内招来的近百位鉴定师，涉及各方面，但重点是文字记载的各种媒体。
文字无疑是最直接的记载历史的工具。经过满清几百年的折腾，华夏的文字记载缺失了很多。一些书籍，比如《天工开物》等，还需要从曰本人那里才了解到。相比那些花瓶，文字可以更加明确的告诉我们一点什么。
历史的研究和文物的收藏有重复的地方，但目的也不尽相同。在很多历史学家看来，即使是那些后世卖到上亿的那些花瓶，也比不上一块甲骨文牛骨头或者龟壳。
孟享收购文物是为了了解历史，让华夏文明更加的充实，而不是为了收藏赚钱。
一些仅仅是稀世珍品，而历史研究价值不大的物品，孟享也没有兴趣采购。绝对不会像后世的那几颗生肖头像那样，花上上亿的钱来买些猪头、狗头。有那个钱还不如投资教育，多出几个人才，为华夏多添一份新鲜的元气，而不是守着棺材板的暮气沉迷。
还不如等到国家强大了，再抢回来。若不是担心一些文字姓的东西消失，孟享只会等到以后指挥大军来抢劫。破坏诸如希腊、罗马还是欧美的一些艺术品，孟享不心疼，但自己老祖宗留下的那些传承，却是能保留一些就尽量多保留。
这样的民间兑换，成绩还是喜人的，最大的惊喜来自于3斤茶叶和2双尼龙丝袜分别换来的3册和2册《永乐大典》。其中就有邓御夫编纂比《齐民要术》还要详细的的《农历》的一部分。
当年英法联军一把火烧了翰林院，翰林院中无尽的藏书很多被焚为漫天的纸灰。《永乐大典》被抢的抢、烧的烧、盗得盗，翰林院最后是剩下了64册。要知道永乐大典共有10095册，远不是删去了大量科技和军事等著作的阉割版的《四库全书》可比。
虽然后来经过了多方搜集保护后，到了34年，当时的国立北平图书馆手中也不过才有93册残本而已。后世孟享曾记得永乐大典现存的400余册也是分布在8个国家。
先锋军占据了北平后，当初要要运到美国去的六十多册《永乐大典》，被返还了回来，从曰本人手中有夺回了2册。加上这5册的意外惊喜，先锋军手中已经掌握有百册了。
不过，还有陆续的《永乐大典》被收集到先锋军的手中，因为这次的文物收购和兑换不止是来自民间，即使官方，也早就采取了这些兑换。不过，他们需要的不是粮食，而是武器。
德国人是最早和先锋军合作的，他们官方的那些华夏文物大多数还给了先锋军。而先锋军只是把自己的那些bf-109b飞机、iib型潜艇等武器也送给了德国人而已。其中就有12册《永乐大典》。
等到法国人投降后，这样的交易也在进行，先锋军的一些ju-88轰炸机和斯图卡d飞机就直接换成了凡尔赛宫中的华夏文物。其中《永乐大典》就有9册。
其他国家诸如比利时、荷兰、西班牙、葡萄牙等当年曾入侵华夏的，一样被德国人调解着，用点军火收回了当年的华夏文物。又发现《永乐大典》8册。
就连英国人，也乐意用那些华夏文物换取先锋军的武器和态度上的支持。华夏此时还保持着中立。但英国人也知道先锋军左右着未来华夏的走势，如果华夏彻底倒向了德国人，不要说东南亚，即使印度也有危险的可能。所以先锋军仅仅用一艘斯科特驱逐舰。就换来了英国大英博物馆和皇室中收藏的大多数华夏文物。
当然也有还一些没有归还，但这些需要慢慢的收回来。前线虽然紧迫，但英国人还没有到哭出来的时候，孟享自然也不着急。这一次从英国人官方手中取得的文物就不少，
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