当今庙堂之上，修行者的势力相互牵扯掣肘，实力最大的自然是建国初年8341部队留下来的老臣，以及其后辈子孙，这部分人是大内侍卫出身，有着最坚定的**信仰和理念，维持有关部门最基本的格调和规则，这里面的代表人物有许映愚，以及其他我不知晓的人物。
而其余的，则是后来陆续出仕的各路门派、宗族的代言人，例如大师兄之于茅山、赵承风至于天师道，以及其他文中未有提及之人，这里面的派别林立，千奇百怪，我知道的也不多，唯恐懂行的人出来斧正，平添许多笑话，便不赘叙。
不过据我所知，天师道自古以来都是敬奉正统的，虽然在建国前有分支随着国民党迁移台湾，或者如同北宗罗恩平去了海外，但一向作为中流砥柱的龙虎山，却总是能够紧跟着中央的脚步，保持一致，故而在庙堂中的势力也颇大，与茅山是旗鼓相当，部分伯仲，但是至于崂山，虽然在位于白云观的全国道教理事协会中也有那么一席之地，但是除了鲁东等地，影响力倒也不算大。
终上所述，这两者争执起来，明面上看，崂山倒是略处于下风。
关于两者的争执，我听杂毛小道刚才跟我讲闻，其实也只是小事，不过就是些口舌之争，然后双方最后还是忍耐不住动了手，结果都伤了人，于是就把事情给闹大了。
不过其实说句实话，这龙虎山与崂山虽然同为道门，但却早有宿怨，远些时候也不提，单说当年单单为那十大高手的名次高低，门下弟子便闹过几次。这修得道、养得真的高明之辈，自然不会为些许名利去撕破脸皮，但是许多刚刚入得门道，心浮气躁的子弟却不再少数，如此拌嘴磨皮，事儿说多了便有了火气，故而争论不休，纷争也从来没有断绝。
此为本次讲数的情况，我、杂毛小道和三叔也都换了面目，装作三个路人甲乙丙，靠着湖畔下了船，然后故作悠闲地朝着岳阳楼景区走去。
说到岳阳楼，许多朋友可能犹记得读书时，曾经背诵过范仲淹老先生那篇脍炙人口的《登岳阳楼记》，或许全文已忘，至少还记得那位北宋名臣振聋发聩的呐喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，人非圣贤，这种精神搁现代社会是很少见的，至少我是做不到。
不过倘若哪位朋友有幸回顾全文，却也能够从里面找到关于此间美景的描述。我们三人便来到了两派约定讲数的酒楼，此处仿那岳阳楼般建于湖畔，木楼雕琢，古色古香，看上去倒也十分富丽堂皇，气度俨然。
走到门口，这时有工作人员来拦住，十分恭敬地鞠躬道歉，说这里已经被人包场了，暂时不接待临时游客，倘若是喜欢本店的菜肴，还请明天再来光临，如有什么不便之处，还望海涵。
到底是大门派，端的是大手笔，不过我们倒也没有耽搁，小叔朝着里间朗声喊道：“这崂山、天师开门迎客，有请那各路的江湖朋友来捧场，共观讲数，现如今为何要拦着我们，这却是什么道理？”
听得小叔这般说起，那工作人员脸上疑惑，而里间则走出两个身穿常服，却挽着道髻的男子来，瞧见我们三人虽然面容寻常，身后却皆背负着百宝囊，里面长条状的东西，应该是宝剑一类，知道是同道中人，于是上前来，那个稍微年长的男子拱手问道：“在下是龙虎山天师道殷鼎将，不知三位是何方朋友？”
我打量这男子，想起当初在影潭还听大师兄提过一嘴，算是龙虎山实力比较强悍的子弟，不过彼此也不熟络，只由小叔接洽。
小叔这人走过南闯过北，一生都在漂泊，自然也是见过大场面的人，见这殷鼎将上前来探查底细，也不编撰也不细言，只是拿言语激他，说我们不过是这湖畔深处的渔家，每日打渔换顿酒钱，这鱼市上听闻道上的朋友，说你们这儿有些事情，便过来见识些场面，做个见证，你们若是欢迎，我们就顺便混一顿酒饭吃，若是不喜，我们自行离去便是，日后江湖再见，也不敢多说半句不是……
听得这番半真半假的话语，那殷鼎将打量了一眼黄脸微须的小叔，几乎没有多作思考，便拱手说道：“这位老兄多虑了，我们这儿开门迎客，请得便是四方豪杰，您能赏这脸，我们求都求不来，且进去，莫耽误了此间风光。一会儿倘若论起公义来，还请几位多多支持则个。”
小叔洒然一拱手，说咱们都是帮理不帮亲的，也不能说吃你一顿饭就屁股坐歪了，但是倘若你们有理，那我自然会帮你鼎言维之。
那殷鼎将拱手谢过，我们便大摇大摆地进了酒楼，在服务生的引领下直上三楼，走入其中，瞧见这四周皆为敞开，可以直接瞧见那浩渺烟波的洞庭湖景，
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