二十年前的北萧城兵变,很多凡人早已淡忘,但是寿命冗长的问道修士们都还记得清楚。
天下皆知,烟家独享世间两大秘籍。
一是,静一刻水剑诀,既是剑法也是功法。
二是,疗伤圣技,断痛续疗。
墨海这片人间,将功法分为了纵横捭阖四类,天地玄黄四宗。
功法没有绝对的好坏,只有简单和繁琐之分。
简单者,易上手,但因为太过于简单,多数难以走远;
繁琐者,难入门,却多数大道朝天。
但是,这种说法也未必能将世间万法说个尽然,修炼简单功法的人也不乏有人成功跻身凡上,修为超凡。
不过,那些修习之时更加繁琐的功法,却是一旦修成,便更加容易一步登上青天。
而造成这种现象的关键,是在于使用之人的差距实在太大。
天资聪颖的人,用一式便可以破万法,发一功就能够御千敌。
过分的追究功法的优劣的人,十有八九一事无成。
他们要么直接不得其解,被拦在大道门前,要么入门后中途易辙,半途而废,要么遇到瓶颈就怪罪功法无能,一生无望进阶,再上一层楼。
强者之所以为强者,不是因为功法,是因为他们都有一颗强者之心。
至于修士攻防时使出的手段,便是道法。
世间修士将道法分成了五个等级,分别是招式,武技,绝技,圣技,神法。
招式很容易理解,被称之为招式的基本一眼就可以看穿其动作的本质。
武技,绝技,圣技,神法,往后便越来越难以看穿,威力也越来越大。
在这之外,旁门左道,统称为奇术。
奇术与道法有一个本质上的区别,便是施展道法不需要假借其他生灵之力,而动用奇术基本都需要以生灵作为媒介或者祭品。
所以,人间修士,多以施展奇术而不齿。
但是,很多修士苦求上乘道法而不得,便只好执行下策,因而实际上使用奇术的修士大有人在。
甚至有个传闻,世间修士皆习奇术,只是不于人前使用罢了。
但那是传闻,无人考究,真假不得而知。
以风雪庵为代表的佛门弟子,将道法称为神通;
以齐一门为代表的问道书生,将道法称为法术;
修道之人多直接称这五类之为道法,将偏门不人道之法称为奇术。
修行道路眼不可观,心不可探,可谓是远入天外。
修士修行境界以体内能量的多寡,战斗实力的强弱为依据,有所划分。
境界大概分为十阶:
一至三境为负箧曳屣,清寒问道;
四至六境为提神登仙,画骨脱凡;
七至九境为与天争命,云泊上行。
传说中的第十境,墨海这片人间罕有听闻,至于十境之上,墨海无人见过,也无人传说。
古书有言,十境之上,已不在人间,传闻是已飞升天外,可长存,可永恒。
一至九境,分别名为,起灵,观脉,炼骨,洗髓,问天,金丹,神玄,人仙,凡上。
第十境,湮止,墨海只有四人,皆在北墙边,千年来日夜守候着人族。
北墙外的南边只有云端的极少几个人,知道这四人还活着。
而北墙边的人,几乎是自从来到了北墙,便要从生守到死,没有机会再离开。
鸠浅今年刚过二十一岁生辰不久,已经在人仙境尽头恭候了两年,许久不曾有跻身凡上境的头绪。
而齐一,二十四岁,已经入凡上境一年。
人间会夺得第一的烟尽雨,二十九岁,比齐一先入凡上境三个月。
因为烟尽雨夺得了人间会的魁首,被墨海誉为当世年青一代中的天下第一,所以大多数都觉得烟尽雨的天赋冠绝古今,首屈一指
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