朱木阳看了冉芳一眼,好像在问:你怎么和她们认识?
冉芳摇摇头:“我并不认识她们。可能看我是女人,大家觉得亲切吧。”
朱木阳笑道:“是不是我就不该进朱雀庵?男女授受不亲。”
冉芳用拳头捶了他一下:“封建思想!我们院里好多叔叔、爷爷来过这儿。大师是个很和善的人。我们去观音堂吧。”
观音堂自然是敬奉观音菩萨的。它也是这座朱雀庵最主要的建筑,只是这里的建筑和一般寺院有很大区别,其他寺院都是面南背北,而朱雀庵中的观音堂则是坐西面东,每天的第一缕阳光都照在观音菩萨的脸上。
菩萨在佛国里的位置仅次于佛,又叫“大士”。他们的职责是协助佛普渡众生到极乐世界去,了却一切烦恼,永远欢乐。观音又称观世音,是佛界里第一位菩萨,又叫“观自在”、“观音大士”。唐代因避讳李世民名讳,略去“世”字,称之为观音了。“观世音”是说芸芸众生受苦受难时,念诵其名,菩萨就会“观”到这个声音,立刻去解救。也许就因为如此,观音菩萨在中国百姓中要比如来佛祖释迦牟尼还广为人知。《西游记》中更是记载,只要唐僧师徒有难,观音必定伸手相救。也许是明文传“神”吧,观音菩萨的形象越来越高大了。
这座朱雀庵可能是女子修行的原因,观音菩萨塑造的造型也与中不用,在众多寺庙里,观音大多是亭亭而立,玉树临风,一手持柳枝,一手托净瓶。或者跌伽而坐,双手合十,面目端庄。而这里的观音却风姿独俱。坐在莲台之上,面和目慈,身体徽微前倾,目光俯视,左臂自然伸直,左腿下垂,脚踏麟麟兽尾部,右腿弯曲,脚踏样云,右手很悠闲地搭在膝上。那缕从东到南的阳光仿然让观音菩萨多了一种神秘的氛围,朱木阳第一眼看到就觉得有种亲切感。似乎她不是个神仙.倒像自己母亲一般的亲人。这与在观音堂内左右两侧半伽而座,单掌立胸,一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤菩萨形成了鲜明的对照。
朱木阳从菩萨身上读到的是一种善良,他感觉身体里边被唤醒了某种东西,以前一直有点对佛少敬意的朱木阳,忽然想跪拜下去的冲动。只是很有克制力的朱木阳并没有屈从于这种突如其来的感觉,而是四周望了望,很快镇静下来。
菩萨面前是一个供桌,那种老式的红木供桌,上边可能因为烧香掉落烟灰的缘故,斑斑点点的尽是伤痕,供桌中间则是一个很普通的香炉,里边竖着一炷香,婷婷袅袅飘荡着一股檀香的味道,供桌前是个蒲团,外部是一层粗布,里边则不知道什么材料。供桌左侧,地上也有一个蒲团,蒲团上端坐一位婆婆,微闭着眼睛,嘴里在念念有词,看年纪应该在五十岁左右,比朱木阳的母亲略徐显老一些,但婆婆眉目清秀,一看就是那种大家风范的女子,她的头发也并未剃度,但团起来放在了僧帽中,倒显得非常精明强干。
也许是二人的脚步声打扰到了这位婆婆,她的眼睛忽然之间张开了,正好和观察她的朱木阳眼光碰在一起,顿时朱木阳就好像看见有个东西闪烁了一下,不由心生畏惧,连退了几步,这个婆婆不像一般人。他心里油然多了几分警惕。
冉芳则是满脸笑容,她不知道从哪里学来的礼节,双手掌心合拢,手指向上,嘴里称呼道:“法师,您好。请问您就是法兰大师吗?”
婆婆点点头,起身站了起来,也同样双手合十做回礼:“施主,你好!”
冉芳自我介绍道:“法兰大师,我是军区大院的!吴群立吴爷爷介绍我们来,说让来找您指点迷津,说法兰大师是世外高人。”
法兰大师念声佛号:“阿弥陀佛,佛渡有缘,施主进得门来,就是有缘。请问你是想问些什么?是你,还是这位男施主?这位施主可是运道颇旺呀。”
这一句话让朱木阳很是吃惊,他用手挠挠头发,一时不知道说什么好。冉芳则说道:“我们是来问平安的。我们有个很好的朋友,身体不太好,在省立医院住院。我们听说大师水平高超,特意想来求教。可我听吴爷爷说来了之后要守规矩,就是不知道大师这里的规矩如何?”
法兰大师面对微笑,她有意无意看了朱木阳一眼,说
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