卷 第八百五十四章 这就是神明的报答方式

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  陆尧找到伊莎贝尔。

  这位使徒此时正在一片草地里盯着一头牛,看得入神。

  陆尧有些迷惑。

  伊莎贝尔喜欢看牛吃草?

  不记得她有这爱好啊。

  伊莎贝尔头上蹦出一个感叹号,当即对屏幕方向单膝跪地:“大人,请容我向您汇报【幽浮之神】近十年的变化。”

  “【幽浮之神】在返回洲岛之后,原本想要直接去见双亲,不过祂考虑之后,还是决定先去拜访太阳王……”

  ……

  伊莎贝尔随祂一路来到了光明城的神殿。

  【幽浮之神】保持着神明姿态,只要祂没有解除力量,平民们就无法发现祂的存在和出现。

  为了不干涉神明的私下生活,就在外等候。

  大概半天后,【幽浮之神】从神殿中出来。

  祂看起来心情不错的样子。

  “伊莎贝尔小姐,原来我父母还健在,我这就放心了。”

  【幽浮之神】拜访【太阳王】赤练,既是神明之间初次见面的礼仪,也是询问其父母的下落。作为洲岛的神明,赤练最清楚当地情况。

  朱寰父母住在茶岭,不过随着年纪增大,老人们的身体也逐渐衰弱。朱母开始出现难以抑制的浑身发痒和红肿现象,以至于无法入眠,已经严重影响到了健康。

  养病院的医师检查后建议,让他们不要再住在湿热的地带。尤其是夏秋季节,选择一个干燥温暖地方养病。

  两老于是搬到了洲州人的北洲城居住,那边靠海,气候宜人,不论养病度假都很合适。

  从那以后,朱寰父母夏秋天在北洲城,春冬天会回老家看看有没有朱寰的消息,怕他回来找不到家。

  其实在很多年前,飞舟环道就公布了失踪失事名单,也派人登门解释了朱寰的情况,发放了抚恤金。

  只是两老始终还保留着一丝幻想。

  即将和家人团聚,这时候朱寰反而格外紧张。

  祂请教道:“伊莎贝尔小姐,在父母面前,我应该是什么姿态呢?这应该不算是公众环境吧,可如果被其他人看见,我是以儿子的身份,还是神明身份呢?”

  伊莎贝尔说:“【幽浮之神】大人,您的情况在尧族之前并无先例可循,还请自行斟酌。”

  【太阳王】的态度是:“这件事不可能隐藏,也无须隐藏,你的登神,对太阳王国乃至整个尧族文明,都是一件振奋人心的奇迹。”

  “不过还请务必谨慎,因为我们身份特殊,不要被赞美和吹捧而迷惑了自我与初衷,这也是每一个神明都需要克服的问题。”

  朱寰有点苦恼。

  祂的父母在北洲城城郊的一个小屋里。

  两位老人身体不算好,但依旧能走,能吃饭,能睡觉。

  有一位姑娘对两个老人很好,她经常会来看望他们,有时还送给他们果酱和香料。

  那是一名叫麦琪的养牛女,在北洲城的牧场工作,她主要负责养栖海牛和驼牛。

  麦琪已经三十二岁了,长期一个人生活。

  她小时后被家里发生的大火烧坏了脸,疤痕遍布脸颊和大半个身体,导致现在都是用布蒙着脸和手臂,只敢露出一双眼睛。也是因为这个缘故,她虽然是个好人,却一直没有恋人。

  麦琪有一个姐姐叫明里美,明里美与朱寰同乘【道路女神号】,都死于空难。

  所以麦琪对同样遭遇的两老有着深深同情。

  朱寰决定要好好报答对方。

  ……

  “与麦琪结婚,这就是【幽浮之神】的报答方式。”

  伊莎贝尔继续说道:“他请求塞赫美特小姐消除了麦琪的疤痕,并和她在【鹿島神宮】缔结姻缘,这件事也引起了不小的轰动。”

  陆尧比较关心的是。

  这种报答方式……又没有感情基础,以后说不定就会离婚,怕是神明八卦新闻就要出现了。

  “大人,【幽浮之神】和麦琪女士搬到虚空的砾世界定居,祂们一起带着幽浮子们开发外世界,远离人群。两位老人也得到了很好的安置和治疗。”

  伊莎贝尔讲述说:“【幽浮之神】在继续推动幽浮子文明,麦琪女士则是将驼牛引入了砾世界——驼牛是驼兽和栖海牛杂交的后代,耐旱耐病,在陆地生活,也能产出栖海草……”

  之前伊莎贝尔观察的牛吃草,就是被引入砾世界中的驼牛。

  “祂们尝试让驼牛以幽浮子们的残蜕为食,正在实验砾世界养牛的可行性。”

  “虽然我不清楚婚姻是否美满,但祂们的感情是从结婚之后才开始,目前已经有了两个子嗣。”

  陆尧意识到,可能是自己先入为主了。

  他脑子里想的是自由恋爱结婚模式,不过人家是先结婚再恋爱。说到底,伴侣关系终究是当事人才说得清楚,外面看到的都是表象。

  只能说,祝福,尊重。

  陆尧移动鼠标,就看到远处的营地小屋旁,朱寰带着女性像素小人【麦琪】,正在蒲公英般的幽浮子之间散步。

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