像素画面上，一个灰色头发的像素小人跪在地上说：“尧神大人，我有很多疑惑。”
他是【乘舆天辐星】的第一位训练师，斯派西。
北爪说，它的这位使徒请求和尧神对话。
陆尧表示没问题。
斯派西头上对话框里显示：“尧神大人，请问，奇观是否可以理解为神明的另一种形式？”
这上来第一句话就把陆尧给问倒了。
奇观这东西，在神明玩家视角里就是一种文明成就奖杯，当然越多越好。如果能多到像黄道星轨那种每一颗星百万级，自身的强度绝毋庸质疑。
可斯派西这个问题却在探讨奇观的本质。
陆尧感觉自己像是遇到了一道马哲题。
他赶紧翻开委员会的数据库，输入相关词条。
好在开卷作答，抄题还是会的。
陆尧轻松完成复制粘贴。
——大多数奇观是人们劳动的成果，也是特定时代的标志。奇观并不是神明的另一种形式，而是人们劳动与改造环境所形成的记录。
斯派西头上冒出一个问号：“但是奇观本身可以进入神话领域，像是17区这样的奇观，甚至会产生一定的自我意识。如果用神怪的培养方式，是否就能让它们更接近神明的领域呢？”
陆尧查看斯派西个人资料时，就发现这位是一个理论研究者。斯派西精通神学和历史，他的主要课题是尝试证明陆尧本体是神殿。
不过是否能将奇观培养成一位神明，数据库里也没有答案。
奇观虽然有着各式各样的作用，但终究是一种特殊的人造建筑或一种自然现象。
它们有的会展现出一部分生命特征，但不是通常意义的生命。奇观成长被动依靠外界，而非主动形成，也不具有繁衍或类繁衍能力。
生命是律则在虚宙中最高级的杰作，奇观看似只差一点，其实相差很多。
即使是【乘舆天辐星】上的百万奇观，想要更新和进化也需要依靠役卒们成为外置大脑，通过这些训练师达到自我升级。
陆尧将这些信息原原本本告诉了斯派西。
这让像素小人愣神了一阵，头上冒出各种各样的符号，似乎陷入思索。
“原来奇观始终只是奇观……不可能变成生命和自我意识。”
陆尧打字。
——不一定。
整个虚宙处于时刻变化之中，既然律则能演化出高精度的生命，那么在大量演化中，奇观未必不能接近生命的领域。
这当然是一个无比困难的小概率事件。
陆尧只是希望，尧族小人能更加积极的态度看待问题。
再多的不可能都是现在和过去，未来谁也无法判断。
斯派西脑袋上又亮起了一个感叹号：“明白了，我会继续尝试，感谢您对我的指点和鼓励！”
孺子可教。
陆尧点点头。
“还有一个比较私人的问题……尧神大人，绝无任何亵渎的意思，您的本体是不是神殿？”
来了来了。
就知道肯定有这个问题。
——不是。
斯派西头上浮现出失望的表情。
“可是您从未以神躯出现过，其他神明还偶尔有出没。您难道真的如外界传言那样，本体是天灾，所以无法在世界上现身，会毁灭整个尧族世界吗？”
陆尧懊恼。
哥们只是一个见习神明，还没有搞出所谓的神躯，也没法过来这。
他打字。
——神明和神像联系密切，可以尝试这个方向。神殿只是神像的延伸。
“！”
斯派西立马回过神：“您说得对，按照《部落简史》和后续增补记录，曾出没尧族世界的旧神都是以神像被毁而陨落，杰克神，祈神，明神，扬武神，骸笠神，绦神……早期神战都是以确定敌方神明神像所在，进行奇迹轰炸。”
他倒是如数家珍。
陆尧其实对神像也一直好奇。
这玩意儿是神明的象征，也是神明信仰在当地流传的标记，是与信徒们沟通交流的纽带，不论献祭还是恩赐都需要通过神像进行。
虽然搞懂了模拟器是律则投射，但神像本身还有着许多谜团。
神像总是灰色，可以容纳信仰之火，无法以信仰之力之外的力量破坏，只能在人们聚居点被建造。神明自己无法制造，信徒们才能将其复刻。
委员会对神像的研究不多，更多是着重于神像的应用。比如攻防战时如何保护己方神像，寻找并打击敌方神像，类似于天基神话的【贫神弹】。
人口即躯壳，信仰即力量，大多数研究都是围绕着这两者而展开。
现在陆尧已经体会到，神明与文明应该是互补。
前者为文明照亮前路，击碎灾难，但本身也因【神格】有局限性。
后者虽然脆弱，却有着不可预知的成长潜力，文明的脚步能抵达虚宙任何一
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