卷 第十六章 蛮人部落消亡史

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  “大人,这是恶魔献上的祭品。”

  伊莎贝尔张开双手,呈上三件物品。

  陆尧先拿起其中一块漆黑雕像。

  这雕像大小和印章相仿,看起来就像是一团软性黑泥,触感介于橡胶与黏土之间。黑泥中长着许多眼睛,这些眼睛都呈现出一种阴沉的暗红色,看着有几分邪气。

  ……

  【剥皮者之像LV3】:信仰+3/小时,攻击+2,可开启兽化仪式获得信仰之力。

  剥皮者制作的宝物。可开启兽化仪式,通过凝视夺取活祭品的理智、认知和记忆,让其沦为强大的剥皮野兽,换取剥皮者给予的信仰之力。

  ……

  陆尧心说好家伙。

  难怪莉莎说她赚外快搞信仰。

  她是将玩家卖给这位来历神秘的剥皮者,换取信仰,类似于当人贩子。

  【剥皮者之像】有点像神话中美杜莎的凝视,属于一种特殊概念攻击。之前两个玩家遇袭,他们绝对不会想到,真正的威胁不是兽皮人也不是血咒,而是这个不起眼的雕像。

  此外,这件宝物居然是有等级符号标志。

  看起来它可以持续提升其等阶,具有成长属性,这一点是此前其他道具说没有的特征,足见其价值珍贵。

  陆尧放下雕像,又拿起另一件物品。

  这是一枚不知用什么骨头制成的哨子,表面泛黄,看着有不少年头。

  ……

  【邪恶骨哨】:信仰+2/小时。

  吹哨人制作的宝物。通过吹哨,操控失去理智的怪物与野兽。

  ……

  骨哨的能力言简意赅,是一种特定功能性道具。

  【剥皮者之像】加上【邪恶骨哨】,能力组合和相性上就是典型的1+1>2。

  两者构成一个简单bo。

  【剥皮者之像】将人或特定生物变成野兽,【邪恶骨哨】再把这兽化个体进一步驯服,为己所用。

  难怪莉莎之前说,当她的狗。

  她没开玩笑,只是阐述事实。

  陆尧看向最后一件祭品。

  这是一封信。信件上封有火漆,但轻轻一撕就开。

  里面是两张泛黄的信纸。

  ……

  【漂流信笺】:信仰+1/小时,可用信纸2/5。

  在信中写字,通过恩赐,就能将信送到低界维特定个体手中。收信者必定能识别信中信息。

  ……

  之前黑熊袭击部落,尸体里掉落的信是这个道具的效果。

  蛮人部落人均肌肉发达,智力方面却一言难尽。

  被【剥皮者之像】改造的蛮人英雄,肉体更强,但也更接近没有智慧的野兽。

  所以哪怕他能识别这封信,结果还找错了攻击的地方。

  陆尧脑子里想了想。

  【剥皮者之像】搞出的兽化仪式模式,和自己发展策略完全相反。这玩意儿或许来信仰会比较快,但本质上是替那位剥皮者打工,到处拉仇恨,只会惹得天怒人怨。当挂件最合适,好歹能加两点力量。

  “伊莎贝尔,这东西给你用,尽可能不用兽化仪式,当个饰品。”陆尧直接给手下使徒安排上。

  “是,大人。”伊莎贝尔双手接过雕像。

  至于【邪恶骨哨】,这东西能操控野兽和怪物……

  “也给你了。”

  陆尧直接给伊莎贝尔全部装备上。骨哨和雕像本就是一套组合,两者结合更有威力,这也是莉莎精心搭配的技能组。

  “是,大人。”伊莎贝尔再次接过骨哨。

  陆尧问她:“对了,如果用不上的道具,还有别的方式处理吗?”

  “大人,神明之间也会交换一些特定宝物,不过如果实在用不上,或者宝物本身特性反而会带来负面影响……可以直接丢入神殿篝火,也就是信仰之火里,将其燃烧获得一定的信仰。”

  “原来如此。”

  三件战利品里,唯有【漂流信笺】陆尧保留了下来。

  这东西在莉莎手里是鸡肋,因为蛮人部落没有智者,也不搞文明发展,但在自己这却是一件有用的消耗性道具。

  大蒜部落的两名智者,先知和萨满,原本陆尧只能通过间接引导的方式,让他们去领悟自己的意思。

  有【漂流信笺】在,算

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