崂山藏经阁规模宏大,其内藏书无数,江浩走过那些书架,上面贴着各种标签。
道经部。
佛经部。
儒家经典部。
江浩只看书盒上的标题,就知道这本书看过没看过,其中的道经、佛经、儒家经典,江浩绝大多数都看过,所以匆匆掠过,最后来到杂书部分。
在看过杂书部分后,江浩发现这里根本没有修仙功法和法术修炼之法,他也明白,功法、法术毕竟是一派根本,怎么可能随意摆在这里让外人观看。
不过那些杂书照样引起江浩的兴趣。
《降妖谱》。
记载崂山前辈斩妖除魔事迹。
如果这些记载放在后世,绝对是一本仙侠,不过在这个修士与妖怪、厉鬼遍地的世界,他就不是,而是传记。
降妖谱记载了很多实例,去芜存精,江浩从中看到很多有用的内容,比如世间出现的一些妖怪、恶鬼,这些妖怪恶鬼的攻击手段,以及这些前辈斩妖除魔使用的道法、手段等等。
之后还记载了处理方法,比如某类可以吃,某类可以炼丹,某类可以炼器,某类可以降服,成为护山神兽,某类可以成为坐骑等等。
完全可以当做教学案例来看。
甚至有种看山海经的味道。
江浩又看到一本《百草经》,其中多记载各种草木精华,各种可以炼丹的药材,上面画有图册,从幼年一直到成年,可以让人轻易分辨出来。
还记载了药性,产地,可以入何种丹药等等,这绝对是炼丹的辅助教材,非常有必要学习。
《天才地宝卷》。
只看书名就知道其中记载着各种天才地宝,这里大多是记载一些矿物和宝物,对这种知识江浩怎么可能放过。
《百家兵器谱》
记载各门派各种兵器,各种法器,比如道门的宝剑、法印、宝镜、笏、如意、令牌、法绳、天蓬尺、三清铃、拷鬼棒、雷击木等等。
宝剑乃杀伐凶器,权威象征,法印为官府信物,身具灵威,宝镜能通澈万物,无所遁形,其他法器也各有作用。
其中也记载了佛门法器,比如幡、伞、钟、鼓、磬、锣、铙、铃等,甚至一些妖邪鬼魅冤魂厉鬼使用的武器法器也有记载。
此外还有很多书籍,比如《五行法录》,介绍五行知识,其中也有五行法术内容,只不过没有修炼之法而已。
比如《六界书》,记载阴间幽冥之事,江浩还看到其中有沟通阴阳的法术出现,在这本书里,江浩看到了关于阴曹地府、六道轮回的介绍,他去过地府,自然知道这些不是假的。
有意思的是,在这本书里,还详细记载了城隍之事,之前江浩对城隍、阎罗王、地藏王、东岳大帝、酆都大帝几位的管辖感觉有些混淆,看过之后彻底明白了。
书中记载,城隍乃人间神,统管人间妖邪鬼魅之事,地位很高也很特殊,他是儒教之神也是道教之神,管的是阳间事,真正专门负责人一生福禄寿和善恶罚明的官职,专门掌管生人、死人户籍,守护一方,为一方百姓记下善恶功劳。
“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免。”
至于阎罗王、地藏王、东岳大帝、酆都大帝这几位,虽然地位崇高,可他们全都是冥界神,受职司限制,不能随意插手阳间事物。
简单来说,城隍爷有直接执法权,直接抓妖、摄鬼甚至管理活人事物,而只有把魂魄交到阎罗王、地藏王、东岳大帝、酆都大帝这几位那里,他们才开始处理,行使司法权。
几方没有直接的统属关系,只能算是合作。
城隍在神界虽然地位不高,可在人间却备受推崇。
......
就这样,江浩窝在藏经阁,一连看了几天书,饿了就去吃饭,渴了有人送茶,困了道童安排地方睡觉,起来继续看书,他一点不觉得枯燥。
崂山某峰巅,云霞雾霭间,一个老道盘膝坐在山巅蒲团上,手上拂尘摆在旁边,头发雪白如霜,却面容娇嫩红润,一看就知道气血充盈,修炼有成,尤其是那一双眼睛,根本没有一丝老迈浑浊之感,反而比一般人要清澈明亮许多。
在老道下首,两个青衣弟子恭敬垂手站立。
老道看看其中一个弟子,轻声问道:“思纯,伤势都好了吗?”
马思纯躬身回道,“回师尊,弟子的伤势已经痊愈。”
“痊愈就好,这次你们确实凶险,如果不是遇到那江浩,性命难保,也算你们幸运,对了修远,这几天那江浩还在藏经阁中看书吗?”老道看向齐修远。
“是师尊,自从三天前进去,一直没出来,弟子问过道童,江兄手中没一刻离开书册,尤其喜欢看杂书。”
老道捋捋胡须笑着道,“之前我与他交流,他说已经记下三千道藏一千七百八十册经书,佛经记下四五百部,他本身就是秀才,儒家经典看过无数,藏经阁里儒释道三家的书,他大都看过,自然不会再看,当然更喜欢看那些志怪杂记修仙杂书。”
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