海水。
咸腥的海水,拍打着沾满干涸盐粒、皮肤皲裂的双足,
脚底板被礁石摩擦得血肉模糊,
阴冷海风吹拂在身上,令肤色偏黑的瘦弱少女,身躯颤抖了一阵。
卢比,是印度、斯里兰卡、尼泊尔等过所使用的的货币名称,英文Rupee,编码INR,单位进制100。
1卢比,等于0.01349美元,等于0.8862人民币。
对于印度人而言,一顿普通饭钱为30卢比,低收入阶层的中午外卖,也就10卢比上下。
但,三卢比(约合三毛人民币),对于印度的不可接触者而言,意味着什么呢?
答案是:两条人命。
夜幕降临,冷清月光撒在海面上,海水潮起潮落,拍打礁石,形成泛着白沫的浪花。
肤色偏黑的瘦弱印度少女,坐在海边一处倾斜低矮山崖的山洞中,
她身上穿着脏破到看不清颜色的衬衫短裤,蓬头垢面,双臂抱着膝盖,在冰冷夜风的吹拂下,浑身瑟瑟发抖,眼眸空洞。
十天前,少女和她的两个姐姐,鼓起勇气,在下班后,向他们的工厂老板要求日薪在25卢比的基础上,增加3卢比。
她们是不可接触者,是印度各种姓之外的最底层贱民。
不可接触者,或者说达利特,在印度占总人口的16.2%,用13.24亿总人口去换算,达利特有两亿人之多。
在印度的传统观念中,达利特的肉体是肮脏的,接触到的一切东西都会被污染,哪怕是他们的影子?都能玷污到更高种姓的人。
他们被禁止频繁出现在公共场合?不能和其他种姓者使用同一饮水容器、餐具,不能触碰到其他种姓者,不能与其他种姓结婚,为村子里的人工作,却不被允许住在村子里,只能从事最为低贱、卑微的行业。
在少女和她的两个姐姐?提出增加3卢比的日薪之后,工坊的老板嘲笑并殴打了她们?将女孩们用麻绳捆了起来?进行长达数个小时的凌虐。
更令人绝望的是?当地警车到来后?从车上下来的印度警员们?非但没有制止老板?反而和后者一起?加入到了对女孩两个姐姐们的凌虐当中。
女孩拼尽全力挣脱麻绳,趁着夜色逃了出来,后方警笛阵阵?闪耀车灯在一人高的茂密杂草丛中时隐时现。
她逃了出来?但她的两个姐姐?却被绳索吊死在树上?遍体鳞伤,用来向那些胆敢提出大逆不道要求的不可接触者们示威——这幅画面,是女孩在清晨试图逃回家中时,在村口看到的。
当时路边停着的几辆警车旁,站立着的正是那些参与了凌虐的印度警员们。
少女不敢回家,也不敢离开这里,生怕被路上的警车发现,杀人灭口。
她躲在海边悬崖下方的凹陷低浅山洞当中,饿了就吃点小鱼螃蟹,渴了就喝点山洞中滴落的冰水。
少女不清楚外界发生了什么,只能凭借太阳升起落下,来计算时间流逝。
好冷...
她更加用力地抱紧了自己的膝盖,混混沌沌的大脑中,思绪纷繁杂乱。
印度教提倡人人平等,但这种平等只是精神、灵魂层面的,肉体身躯上,则不平等。
婆罗门、刹帝利的身躯纯洁干净,吠舍和首陀罗有着污点,至于不可接触者达利特,则是世间肮脏污秽的集合。
达利特想要让自己变得干净,只有两种办法。
一是进行苦行修炼,忍受被正常人认为是最痛苦的事,断水断食,忍饥挨饿,自我鞭笞,忍受苦寒炎热,直至身心超脱,方可感动神明,脱离苦海。
第二种,则是乖乖地接受压迫剥削,侍奉高种姓者,不与其他不可接触者联系,自我封闭,降低自身被污染的程度,如此这般,才能在转世投胎后,成为婆罗门,成为身心纯净的人上人。
在这种传统观念的渲染下,底层的达利特们,产生了彼此仇视。
杀鸡的达利特,鄙视捉老鼠的达利特,
捉老鼠的达利特,鄙视掏粪掏下水道的达利特,
在达利特之间划分出了不同族群,彼此都认为对方是不纯净的污染源,主动要求隔离,免遭污染。
高度内卷与底层仇视,使得达利特永远不可能团结在一起,明明有一亿两亿的庞大人口总数,却依旧在社会体系中毫无话语权可言。
躲藏在悬崖山洞中的少女,想得并没有那么深远,她目光空洞地凝望着海面,脑海中浮现出另一张同样肤色黝黑的印度少女脸庞。
妮娜。
逐风者第七组成员,印度驻全球超自然联盟特使,印度低种姓人的荣耀。
同样的年龄,同样的身份,
对方能成为无数聚光灯的焦点,与显贵会晤,
而少女的两个姐姐,却在清晨薄雾中,被吊死在树枝上。
少女心中涌起一阵悲凉,如果妮娜在这里,如果妮娜还在印度,那么她在听到新闻后,应该,不,是一定会主持公正,
就像她之前为达利特族群所做的那样。
但,在门扉争夺战结束不久后,经常出现在印度各大电视台上的妮娜
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