什么是孤品,自然就是独一无二,天底下就一件的意思,不可能成双成对出现的东西。宣德年间的官窑青花蛐蛐罐,就是这样的存在。
一般来说,提到宣德皇帝,在史书上评价可不低。作为永乐皇帝的孙子,宣德皇帝受到良好的教育,更集万千宠爱于一身。许多人都说,他的父亲能够坐稳太子之位,并且顺利地登基为帝,很大程度上是由于他这个皇太孙的缘故。
从文献记载看,宣德皇帝在位九年零七个月,就整个明王朝二百七十多年的统治而言,只能算是短暂的一瞬间。不过这一瞬间,却是明代最为辉煌的一页。
宣德皇帝在位期间,不仅在军政方面有卓越才干,而且还有许多雅好,比如留神词翰、精于绘事等等。也就是说,他的诗词文章写得不错,更擅长绘画。
当然,无论是写诗还是绘画,在大家看来,那是十分风雅的事情。只要不做到南唐后主李煜,以及宋徽宗赵佶的地步,一般人只会称赞,不会有什么恶评。
毕竟喜好风雅,就意味着亲近文官。史书的笔杆子就掌握在文官手里,他们自然会往好的方面书写,不可能抨击。
不过,人无完人,宣德皇帝有个喜好促织之戏的毛病,却是许多人深痛恶绝的事情。记得国内有一部关于促织的动画片,就是批评谴责宣德皇帝这种行为。
所谓促织,其实养蟋蟀,斗蟋蟀。说得通俗一点,就是玩蛐蛐。
玩蛐蛐这项活动,究竟源于什么时代。已经无从考据了。反正诗经之中,就有十月蟋蟀,入我床下的描述。然后代代相承,连大诗人杜甫、白居易,都写有关于蟋蟀的诗文。然而真正玩蟋蟀玩出花样,并且把玩蟋蟀编写成著作的,却是南宋奸相贾似道。
史书评价,贾似道是误国害民的奸相,传说在北兵侵入宋境之际。他仍然和姬妾趴在地上观看斗蟋蟀。作为玩蟋蟀的行家里手,他两万余字的促织经,至今仍是养虫者的经典祖书。由此也看得出来,民间玩蟋蟀的风气,已经由下及上。在贵族之中流行了。
不过仔细想想,宰相玩蟋蟀是祸国殃民的表率,那么堂堂一国之君也好玩蛐蛐,就算是有作为的皇帝,肯定也逃避不了一个不务正业的评价。
文武百官不好说,反正作为宣德皇帝的母亲,当朝太后非常讨厌儿子这种行径。所以在宣德皇帝病逝之后。帝位由宣德皇帝年仅八岁的儿子即位,为防止孙子玩物丧志,荒废学业,太后干脆发布了命令。将宫中一切玩好之物、不急之务悉皆罢去。
想一想,幼帝即位,朝政基本是太后管理,也就是所谓的垂帘听政。一道懿旨下去。而且还是贤明的决定,谁敢不从?
一时之间。宣德皇帝登基之后,命令御窑厂精心烧造的蟋蟀罐就是这样被砸光了。不仅是宫中所藏惨遭毁弃,就连御窑厂烧制好尚未进贡的蟋蟀罐也全部打碎深埋地下。
这种情况下,宣德年间的官窑蛐蛐罐,自然成为了十分稀罕少见的东西。至于稀罕到什么程度呢,一般人或许没有什么概念,那就举个例子吧。
据查资料可知,清宫旧藏宣德官窑瓷器一千多件,大多数是从宣德朝传存下来的,现藏台北故宫博物院,是现今最有权威的收藏。然而这些收藏之中,却没有一件宣德官窑蟋蟀罐,由此也可以知道,这种东西的稀少程度了。
反正根据一些人的考据得出结论,能够在太后的旨意下,能够幸免于难的宣德蛐蛐罐肯定不多,很有可能是宣德帝赏赐大臣的礼物。毕竟按照文献资料看来,确实有关于宣德皇帝赠予官员心爱礼物的记载。
当然,另外一些就是被打碎埋到地下的残器了。近些年来倒是出土不少,可是现在孔老先生秘书捧出来的蛐蛐罐明显不是残品。
抛开残器不说,真正完好无损的东西绝对是独一无二,堪称孤品的珍宝。
“这东西到底是真品,还是仿品?”
看了一眼,常老忍不住质疑起来,眼中多少有点不信。毕竟后人也明白宣德官窑蛐蛐罐的珍贵,自然加以仿造。而且由于真品罕见,在不了解真品具体特征的情况下,往往容易上当受骗,把仿品当成真品买下来了。
“常兄不妨看看。”
适时,孔老先生笑道:“掌个眼,鉴赏一下,就知道是真是仿了。”
“你不说,我也要上手观赏。”
说话之间,常老定了定心神,立即戴上了白手套,又摸出高倍放大镜,以及强光手电筒。装备齐全了,这才开
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