叶之然此次上西山，和沈荣等人目的完全不同。他只不过是将苦得和尚当作一个相识多年的老朋友看待，感念老和尚曾经让他避开一次生死大难，而且送的那块‘玉’一直挂在脖子上，每年还收到苦得和尚的茶叶，从这一点上来说，苦得和尚却是他佛‘门’中的挚友。
但挚友是一回事，苦得和尚的畿语是另外一回事，作为一个无神论者，他从不相信这种心理层面上的暗示。苦得和尚佛理深湛，妙辩无双，他可以赞叹无比，而像王静语、沈荣这样因为他的一句话而痴痴傻傻就让他感觉有些可笑。
等沈荣问完话自己的事，叶之然笑着摇头，道：“苦得大师，世人快将你当作活菩萨了，随便说一句话都让人欢喜让人忧。还有沈荣这样时而赞叹，时而深思的，我看着倒感觉有些可笑。”
王静语不由地说道：“小叶，你也别太不当回事，苦得大师是得道高僧，识见超拔，不可全信，也不可不信。”
叶之然笑道：“我是彻底的无神论者。”
苦得和尚脸‘色’仿佛一口古井，‘波’澜不惊地说道：“叶施主，我给你讲个故事。南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道，‘已经漫出来了，不要再倒了！’‘你就像这只杯子一样。’南隐答道，‘里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？’”
叶之然一愣。
王静语笑道：“大师这个故事讲得好，小叶就是那个教授，脑袋里装满了先入为主的东西。怎么能领悟大师的妙谛？有的人对于不可知的事情试着去相信它，而有人却喜欢一棍子打死，说那都是虚妄的。”
苦得和尚大有慈悲之意，点头说道：“阿弥陀佛，善哉，王施主是我佛之人。”
叶之然有些惊讶地看了王静语一眼。没想到她居然和苦得和尚这么默契，忍不住笑道：“苦得大师，你记得你不修禅，怎么现在讲的话也有些深奥起来，甚至带上一层禅意？”
这天，因为刚做完法事。苦得和尚身披红‘色’袈裟，白发白眉，颇有古道沧桑之感，在圆通宝殿内面南而坐，隐隐然似身具佛相。
他微微一笑，似乎有意点化叶之然一般，道：“我再讲一个故事。有弟子问佛祖。‘您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？’佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他，‘墙角有一把锤子。’弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。佛祖问，你看不见的。就不存在吗？”
这一下，连章立人都笑了起来，说道：“大师说得很有道理，看来小叶真的一叶障目。”
叶之然摇摇头，这老和尚！还‘挺’会说话！
苦得和尚又道：“我再讲最后一个故事……传说宋代学者苏东坡与文友们同游西湖。文友们招来苏杭名妓琴‘操’等陪同饮酒作乐。席间见琴‘操’谈吐清雅，有意度化她。一番对谈后，苏东坡对她说，‘佛说众生平等，我们就不问身份来问答，我作禅师，你试着参禅如何？’琴‘操’躬身礼拜，欣然应允。苏东坡以禅师口‘吻’问道，‘请问施主，何谓湖中景？’琴‘操’思索后答道，‘裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。’苏东坡说，‘很好，那何谓人中景？’琴‘操’立即回答，‘金勒马嘶芳草地，‘玉’楼人醉杏‘花’天。’苏东坡不容转圜紧迫大声问道，‘荣华富贵欢乐场，到头究竟能如何？’琴‘操’心头一惊顿时醒悟，迟疑一会，凄然答道，‘禅师您问如何？还不是‘门’前冷落车马稀，老大嫁作商人‘妇’。’苏东坡诚恳地说，‘姑娘何不回头，除了家‘门’，难道没有清静之地？’‘除了家‘门’？出了家‘门’，是啊！我知道去处了。’琴‘操’心中豁然开朗，深深向苏东坡拜谢转身而去。数日后，琴‘操’脱离鸨母控制悌度披缁出家去了。有人说，官实如妓，多少达官显贵荣华富贵之后的收场又如何呢？值得深省。”
苦得和尚说完这段故事，却是拿起手中木槌，在木鱼上轻轻敲了起来。
叶之然悚然一惊，苦得和尚大约是看到前几天报纸上披‘露’的某省部级高官因贪腐被执行死刑，借此事在点化他们这些官员。
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