北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山。
山体朦胧,仿佛笼罩着一层轻纱,影影绰绰。
飘渺的云烟中忽远忽近,若即若离。
有一股清泉自山上留下,追寻源头而去,就会发现泉水越来越细,河道就像渠边挖的小水沟。
而小水沟般的细泉,却在此刻沸腾起来,愈加汹涌,宛如滔天洪流。
天地都听见了水流的震撼与臣服。
巫咸瞪大了眼睛,看着面前躺在地上的英武男人:“活了?”
巫即摇头道:“我觉得没活,还没通气儿呢。”
巫盼道:“活了应该不是这样子,得长个老虎头。”
巫彭否定道:“不,必须是兔头,还有俩龅牙呢。”
巫姑道:“头没变化,变得是身子,窫窳就变成了牛身,还吃人。”
巫相道:“还提窫窳呢?”
巫履驳道:“提又怎么了?像你没做过一样的。”
巫罗道:“都怪你们六个,如果不是你们救窫窳,我们也不至于出不得灵山。”
巫谢叹息:“算了,事已至此,不过是被算计了。”
上古之时,凶兽横行,精怪、妖灵统辖大地。
上古先民,初生蒙昧,于洪水中哀求上天,于山火中挣扎求存,于疫病中伏尸万里,于凶兽爪牙之下血流成河。
是时,人中有巫自灵山而出,扶天下黎民于灭亡之困,拔人族于覆灭之境。
是时,凶兽俯首,精怪、妖灵避退万里。
巫者,乃人。
巫,从“工”从“人”,“工”的上下两横分别为天和地,中间的“丨”,表示上能通天,下能达地。
顶天立地,人族脊梁,是为巫。
这处山便是灵山,因为有巫,又被称为巫山。
先有灵山十巫,后有开明六巫,继而又有无数小团体,不断游走世间,以巫之名救死扶伤,还曾协助黄帝击败蚩尤。
黄帝时期,窫窳是天神之子,性情刚正不阿,协助黄帝作战,不料却被自己的部下所杀。
巫人于心不忍,又想炫耀自己的力量,便以不死药将窫窳唤醒,谁知窫窳从此性情大变,化作牛形红身,到处吃人。
巫因此结下巨大因果,只得封山不出。
但反常的是,自黄帝之后,少昊时期家家有巫,人人寻仙通神,巫比灵山十巫行走世间时,更为知名。
不过却变了味道。
以往的巫顶天立地,射日逐日,救死扶伤。
而少昊时的巫,是巫祝而非巫,只是祭祀天神,崇尚鬼神占卜。
少昊之后,颛顼有感于人们崇尚鬼神而废弃人事,一切都靠占卜来决定,百姓家家都有人当巫史搞占卜,人们不再诚敬地祭祀先祖,也不安心于农业生产,便任命北正黎负责民政,以抚慰万民,劝导百姓从事农业生产,鼓励人们开垦田地。
颛顼绝天通地,试图减少无益之巫祝。
他失败了,巫祝祭祀天神更甚,天神却不管人事。
直至帝喾、尧、舜之后,巫更少了,巫祝则更多了。
最后一个巫是禹。
禹治水,大禹治水时因土地泥泞而不得不小步行走的步伐,被归结为巫祝唤神的舞蹈,自此人们将巫与巫祝混为一谈。
禹治大水,划九州,为人间帝王,最后出巡而死。
禹死后,启继位,立夏,夏服于天,自号天子。
从此再无顶天立地之巫,唯余祭神祀人占卜跳舞之巫祝。
巫相看着面前躺着的人闹腾了一会儿,又没了动静,问道:“不死药没效果?”
巫咸嗤之以鼻:“要有效果他早活了,外头的泉水翻涌,当年九鼎镇压无支祁,肯定是无支祁跑了,九鼎出
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