回到空间,夏辰先是扩大了空间内博物馆的面积,加入不少建筑。
随后,夏辰将大夏的各种文物古董分类摆放好,分成了好几个展厅。
从新石器时代的骨器,石器,到各个朝代的古董,按照历史的先后顺序,物品的种类,排列有序的安放好。
这里面有太多太多的稀世珍品,国之重宝。
比如,饕餮文瓿,这是一件来自于3000多年前大夏商朝的青铜器。器身中部有一张长着角、瞪着眼的兽面,这便是饕餮。
饕餮是大夏古代传说中的神兽,因其贪食,所以经常被装饰在青铜食器上。
“瓿”是用来装酒的容器,相当于我们现代的小酒坛子。
饕餮文瓿是古人祭祀祖先和神明时用于盛放酒水的。
这种造型独特又威严的器皿,反映了大夏古人敬畏神明的世界观。
古代的青铜器,可是说是世界青铜器中的极品,这件饕餮文瓿体现了当时工匠超高的工艺和技术。
从这件青铜器身上,我们可以看到大夏远古时期的文明。
这种宝物,已经没法用金钱来衡量它的价值,这是真正价值连城,独一无二的宝物,可以被写进历史书的。
再比如东汉时期的“摇钱树”,最早的摇钱树出现在西汉早期,主要集中在成都平原地区,数量稀少。
在东汉末年到三国时期,摇钱树的数量锐减,到了西晋时期便彻底消失了,也因此这一时期的摇钱树显得格外珍贵。
摇钱树也被称为“升仙树”,代表了古人对钱财的一种向往和追求。
夏辰取回来的这座摇钱树分为上下两部分,基座是陶制的,插于基座的便是青铜树。
树干上神龙缠绕,还有猴子等动物的图案,而树叶则都是钱币的样式,古代的钱币“外圆内方”,蕴含了“天圆地方”的理念。
在摇钱树的顶部,则雕刻了一只展翅欲飞的凤凰,整个造型显得十分精致。
值得一提的是,这座摇钱树是凤在上龙在下,这似乎和古代男尊女卑的理念不相符。
其实这与西王母的传说有关,西王母国是母系社会,由女性掌权,因此这棵摇钱树其实体现的是女尊男卑。
这种摇钱树,在大夏也是相当稀有的国宝。夏辰如今取回,依然是理所应当。
此外,还有春秋秦汉的各种青铜器,玉器,唐三彩,元青花,景德镇的陶瓷,各种名家画作,书法,元代的木制涂漆花盆……
还有王羲之的真迹,其中包括《兰亭图卷》、《孔诗中帖》、《妹至帖》等等。
这么多的国宝,价值数不胜数。
夏辰也只是先存放好,反正他是连带着展架柜台,一起取走的,意念一动,分门别类,存在在空间中,时间静止,是最好的保存方式。
除了大夏的各种宝物,还有其他各国的宝贵文物,都是当年战争时候,从各个国家掠夺而来的。
当然,最多的还是小日子本国的文物,夏辰也找了个仓库,存放起来。
这些小日子本土文物也是最多的,接近十万件,种类从书画、雕塑、器物、织品、书籍、刀剑、金工等。
镇馆之宝有“普贤菩萨像”、“松林屏风图”、狩野派宗师狩野永德的“桧画”,这件作品展现了桃山时期狩野派豪迈强韧、粗懭大意的风格,另外,法隆寺宝物馆所珍藏古飞鸟时期和白凤时期的古老文物,则极具历史意义和文物价值。
夏辰对这些小日子的文物欣赏不来,其中有些绘画,雕塑,铜像。更是丑陋不堪,奇形怪状,比如什么见返美人图,什么鸟兽图,看起来就很奇怪。
当然,也有些风景画,山水画,花鸟虫鱼画,还是很不错的。甚至还有一些不穿衣服的仕女画,夏辰以批判的眼光仔细审查一番,画的还真是……
比如这几幅来自19世纪日本艺术家伊东深水的画作《秋之浴女》。伊东深水是大正时期的画师,现代美人画的代表画家。他处在资本主义盛行时期,当时《浮世绘》艺术受西方写实画派的影响,画出来的人物还真是挺丰满,传神,相信能卖个好价钱。
整理完这些古董文物,夏辰就不再管它们。
接下来,就是查看现金收获了。
夏辰这次辗转于城市各处银行,每到一处,就把金库
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